Е.РОДИНА: В студии «Русской службы новостей» писатель, журналист Александр Проханов. Александр Андреевич, добрый вечер. Сегодня вы будете рассказывать о метафизике русской победы.
А.ПРОХАНОВ: Да. В прошлый раз я говорил о необходимости соединения растерзанного, рассечённого на части русского времени, русской истории и пришёл к парадоксальному выводу, что этот отрезок романовской империи, который отделялся от «красной» эры чёрной дырой, через эту чёрную дыру не было по существу переброшено мостов, вот эта чёрная дыра преодолима при странном сочетании двух исторических персон – последнего монарха и одновременно последнего монархиста Николая Второго, который был причислен к лику святых, который поднял свою святую лампаду над этой чёрной дырой, над пропастью, держал её долгие годы, никто её не принимал с другого советского берега, и между генералиссимусом Сталиным, который сделал несколько грандиозных вещей. Он собрал воедино растерзанное русское пространство, восстановив имперское огромное пространство традиционное для России, он вернул русскую классику, имперское классическое представление о мире, классическую литературу, русские песни, романсы, Толстой, Пушкин, оперы на сцене Большого театра, знаменитый сталинский ампир особенно после войны расцвёл. Он заново христианизировал Россию после погромов церковных, он восстановил много приходов, призвал к служению томящихся в лагерях пастырей.
Сталин одержал вместе со своим народом великую победу 1945 года. Вот о ней хочу поговорить. Что это за победа? Конечно, эту победу одержал великий, могучий, бедоносный, готовый на подвиги, на муки, на раны, на терзания русский народ. Как ни один другой народ, способный на такие громадные деяния, как эта победа. Конечно, эту войну одержала русская военная мысль, блистательные офицеры, маршалы победы, которые составили восхитительную когорту русских воинов-победителей. Конечно, эту победу одержало русское оружие, которое особенно к концу войны добилось полного превосходства в артиллерии, в танках, в авиации и победила эту, казалось, несокрушимую военную машину Вермахта. Конечно, эту победу одержала партия.
Такая железная организация, такая мощнейшая, жёсткая и жестокая организация помогли создавать резервные армии, бросать на фронт всё новые и новые контингенты, перевозить с Запада на Восток заводы и сразу же с эшелонов запускать эти станки, которые делали бомбы, снаряды, самолёты. Только эта партия была в состоянии создать этот огромный народный, национальный пафос, поддерживать этот дух сопротивления и борьбы. Конечно, эту победу одержал гений Сталина, который аккумулировал в себе все перечисленные мною формы. Но эту победу одержало ещё нечто, почти безымянное, что делало эту войну, как пели в песне «Идёт война народная, священная война», делало эту войну священной. И победа, которая была одержана в этой войне, тоже священная. Слово «священная» соединяет нас с небом. Это религиозная категория, это понятие религиозное. Недаром православная церковь будет эту победу отмечать как религиозный, священный, мистический праздник. В победе 1945 года, кроме военных, социальных, геополитических и технологических компонентов, было нечто, что не передаётся обычным языком, что определяется как категория священная. Мы одержали победу не просто над великим, прекрасно организованным, находящимся в состоянии пассионарного цветения германским народом, не просто над его блистательной технологической мыслью, которой не было равной в Европе, не только против гения Гитлера, его злого гения, который сумел воспалить умы великого германского народа и повёл этот народ на смерть, к своей великой фашистской победе. Не только над всем этим мы одержали победу, но ещё над чем-то, что превышает все перечисленные мною германско-фашистские факторы.
Это нечто относится к категории зла, к категории абсолютного зла, религиозного зла. Если бы фашизм одолел и победил, он погрузил бы человечество в длящийся непрерывно ночной адский кошмар. Это было зло инфернальное, как говорят, адское. Оно в каком-то смысле было тоже священное, только со знаком минус. Это была мистическая сила огромная, которая захватывала человечество и погружала его в ад. Примерно то же самое было с человечеством два тысячелетия назад, когда греховное человечество, впавшее в страшный грех, распутство, во тьму, в нелюбовь друг к другу, в насилие, в садомизм, оно тоже было обречено на истребление. Чаща гнева Господня была уже разверзнута над человечеством, и оно должно было превратиться в кипящую магму, если бы не великая любовь Господа к сотворённому им народа и не великая жертва, которую принёс Господь. Он послал на заклание, на распятие своего собственного сына Христа. И Христос своим распятием, своей смертью искупил грехи человечества. Он исправил эти пути, исправил земную ось, которая должна была согнуться и ввергнуть человечество в погибель. То же самое произошло через 2 тысячи лет – в 1945 году. В 1945 году гигантскими усилиями и жертвами советского и, главным образом, русского народа была опять выправлена земная ось. Опять не дали её свинтить и превратить во вьющуюся свастику. Эта ось была выправлена, и народ, человечество было спасено. Жертва, которую заплатил советский народ, была гигантская – 30 миллионов, а может, даже больше. Очень многие упрекают и Сталина, и наше руководство в этом колоссальном жертвоприношении. Но возможно было иначе в этих условиях?
Е.РОДИНА: Напомню, в студии РСН Александр Проханов. После короткой рекламы продолжим.
А.ПРОХАНОВ: Возможна ли была меньшая жертва? Можно было победить это инфернальное зло, носящее космический характер, одним батальоном, или одним днём войны, или блистательным гением полководца, который, совершив невероятное, поставил мат своему противнику сразу же после вторжения Гитлера на нашу территорию? Это было невозможно. Слишком громадным было зло. 2 тысячи лет назад, жертва, которую принесло небо, было соизмеримо с русской жертвой. Вправе считать эту русскую жертву священной, Христовой жертвой. Победа 1945 года по своему значению соизмерима с явлением в мир Христа и христианства. Окровавленный, измученный, избитый, продравшийся сквозь пылающие столицы Европы советский народ, водрузивший в центре Берлина алое знамя, - это народ-богоносец.
Когда говорят о русских как о народе-богоносце, многие морщатся, говорят, что патетично, слишком пафосно, слишком славянофильство, но 1945 год показал, что это так. Только русский народ был в состоянии подняться до высоты этой истинной христианской жертвы и принёс её во имя всего человечества. Как бы потом ни говорили люди о нас, об этой победе, это вклад в историю человечества, он соизмерим с христианским. Когда в 1945 году немецкие штандарты валились к Мавзолею, к ногам Сталина, Сталин смотрел на эти поверженные штандарты, дивизия СС «Мёртвая голова», дивизия «Адольф Гитлер», эти свастики, геральдика этих шёлковых чёрных германских знамён, на его лице не было радости. Люди ликовали, я видел победоносное выражение лиц наших гвардейцев, усыпанных золотыми орденами, которые швыряли эти штандарты. У Сталина не было на лице радости. Его лицо было задумчивое, печальное, оно было сосредоточенное, он думал какую-то свою думу, на нём не было выражения победителя или гордеца, который сокрушил самого страшного соперника – Гитлера. Я всё пытался понять, о чём он думал. Мне кажется, что он думал в это время о том, что всё, что он сделал до этого, было правильно, было единственно возможным. Были единственно возможными правильные эти рывки, которые совершал народ под его предводительством, строя в надрыве заводы самолётов, танков и артиллерии. Была справедливо затеяна и осуществлена эта жесточайшая коллективизация, которая позволила огромные массы крестьян бросить на военные стройки, а потом этих крестьян превратить в маршалов победы. Были оправданные репрессии. Соперники Сталина, которые были уничтожены во время этих жесточайших процессов 30-х годов, это тоже всё было правильно, потому что в итоге всего этого возникла эта мистическая и священная победа.
Мне кажется, что есть такая точка зрения, что в сталинизм во всей его полноте, с его жестокостями, с его пафосом, с его великой геральдикой, с его колоссальной усталостью, смысл этого сталинизма был именно в том, что в недрах его достичь этой победы и выпустить русского человека в космос. Вот две задачи, которые были выполнены в сталинизм за счёт этой суперорганизации, за счёт этого супернадрыва и суперпорыва. Другой ценой этого достичь было невозможно. Есть ещё один взгляд, который говорит, что вся цепь причинно-следственной зависимости, вся череда явлений, которые приводят потом к какой-то цели, исторически большой цели, эта череда обязана изначальному толчку, какой-то первопричине. Первопричина запускает весь этот механизм, который через десятилетия, может, приводит страну, народ или человека к желаемой цели. Есть такой взгляд, что победа была результатом этих изначальных толчков, усилий, надрывов. Но есть и другой взгляд, более редкий и более странный, который говорит, что сама цель, которая ещё не достигнута, которая, может, только едва поставлена, она начинает действовать, как могучий магнит, и вытягивает на себя всю цепочку причинно-следственных форм, событий. Так, победа 1945 года, если верить этой точке зрения, была одержана задолго до 1945 года, может, в 20-х годах, может, в момент, когда Сталин стоял в этот морозный день над гробом Ленина, с непокрытой головой, в тулупе, покрытым инеем.
И тогда эта победа уже была одержана. И она формировала весь последующий сталинский путь – и драму, и кровь, и победу, и пафос, и Чкалова, и восхитительный взлёт наших лётчиков, летавших через полюс, и изначальный героизм, наивную и святую веру в грядущую победу не просто на полях сражения, а победу нового человечества. Сейчас мы будем праздновать нашу победу 9 мая. С этим празднованием связано много разнотолков, которые сейчас проходят в народе. Наша власть пригласила на этот парад представителей НАТО. Там вместе с русскими солдатами по красной брусчатке должны будут пройти военные контингенты американцев, англичан, французов как сотоварищей по нашей победе, как участников антигитлеровской коалиции, которые помогли, в том числе и нам своими «Харрикейнами», «Спытфаерами», тушёнкой, ленд-лизом, «Студебеккерами», яичным порошком победить Гитлера. Но в сознании народа это намерение вызывает какую-то внутреннюю тревогу. Народ не может объяснить, почему нельзя этого делать, почему нельзя приглашать сюда НАТОвских солдат и офицеров. Что в этом дурного?
Это общее ликование. Но народ чувствует какую-то подмену, какую-то порчу. Что же он чувствует? Красная площадь, даже в том виде, в каком она сейчас существует, без караула, площадь, на которой устраиваются катки или рок-фестивали, это всё равно храм русской государственности, это храм, который окружён каменными иконами. Парад, который там будет проходить, - это своего рода богослужение, конечно, очень относительное, это моя метафора, но это богослужение. Отряды и полки русские, который пройдут по Красной площади через этот храм, они подобны крестному ходу, в который наше святое воинство несёт свой пасхальный праздник – праздник пасхальной победы. Наши танки, ракеты, самолёты, которые прогрохочут над площадью, - это своеобразный хоругвей, который мы пронесём. Это знаки и символы нашей победы, нашей мощи. Обычно иноверцы допускаются в храмы. Я сам был в мусульманских храмах, мечетях, меня оттуда никто не прогонял, я ходил в буддистские пагоды. Иноверец вправе зайти в чужой храм и смотреть восхищёнными, изумлёнными глазами на чужой обряд. Но никогда иноверцу не придёт в голову вмешаться в этот обряд, войти в этот ритуал, перебить эту молитву или запеть наряду с церковнославянскими псалмами какой-нибудь английский или негритянский спирэчилз (?) в церкви.
Это исключено. Здесь же происходит это. Более того, те войска, которые в 1945 году встретились с нами на Эльбе, солдаты Монтгомери, Эйзенхауэра, «Нормандии-Неман», они могли бы пройти по Красной площади, потому что действительно эти войска сражались с нами единым фронтом, и они погибали вместе с нами на фронтах Европы. Но пройдут ведь другие войска, пройдут войска современного блока НАТО. Это тот блок, который разгромил нас в 1991 году, который добился своей победы в так называемой «холодной войне» благодаря предателям, которые были у нас во власти. Они в 1991 году отняли у нас победу. Они по существу реализовали «план Барбаросса» во всей его полноте, расчленили страну «красную», разгромили систему, уничтожили советскую власть, отняли у нас армию, промышленность. Русский народ, авангардный, богоносный, превратили в несчастный, сбитый с толку народ. Они отняли у нас победу. Разве можно допускать их, победителей, на Красную площадь в день этой победы?
Е.РОДИНА: Александр Проханов рассказывает о метафизике русской победы. После короткой рекламы вернёмся в студию.
А.ПРОХАНОВ: Получается так, что люди, которые отняли у нас победу, более того, они разгромили нас так, как этого хотел Гитлер, они, пройдя парадом по Красной площади 9 мая, странным и ужасным образом реализуют проект самого Гитлера, который собирался, покорив Москву и разгромив советскую армию в 1941 году, провести свой победный парад на Красной площади со своими развёрнутыми штандартами, теми, что сейчас валяются в запасниках наших музеев и военных хранилищ. Так почему же, если идти дальше, не пригласить сюда контингент Вермахта или Бундесвера, не вручить им эти победные знамёна, не попросить, чтобы они продефилировали по Красной площади? Вот что ужасает народное сознание. Вот какие тёмные подозрения ютятся в нашей душе. На приглашение принять участие в нашем параде американский темнокожий президент и надменный англичанин ответили отказом. Наши лидеры будут стоять одни на Красной площади, посыпанные пеплом этого исландского вулкана, а мимо них будут дефилировать рослые солдаты из американского корпуса морской пехоты, и какой-нибудь наглый американский сержант вынет из своего рта недожёванную жвачку и в знак дружбы протянет её нашему президенту. Разве можно допустить это?
Отсюда есть ощущение какой-то подмены, какой-то порчи. Я говорю об этом с содроганием и с тоской. Есть ещё надежда, что, может, что-нибудь изменится. Русская история и русская государственность на протяжении своей длинной судьбы несколько раз прикасалась к небу и ощущала себя святой, причастной к святости. Это было, по крайней мере, три раза. Первый раз это произошло в 15-м веке, в пору старца Филофея, который подвязался в Псковском монастыре, на берегу Псковского озера, удивительное место, огромное ледниковое озеро, которое летними ночами начинает святиться, из него поднимаются в небеса таинственные лучи света, таинственно летят корпускулы, как будто это души людей, возносящихся на небеса. Старец Филофей провозгласил концепцию Москвы Третьего Рима. Он сказал, что Россия – преемница византийского, христианского Рима. Миссия русской власти – это реализация христианских идеалов на земле. А христианский идеал на земле – это не сколачивание мошны, не построение небоскрёбов до небес, не утверждение своей власти, своей пяты над всем миром. Христианский идеал, если верить Новому завету, - это создание иного человечества, иного бытия. Какого человечества? Бессмертного. Смертью смерть поправ. Великая мечта человечества реализуется в христианстве как победа над смертью, над фашизмом, над чёрной дырой, над абсолютным злом. Эта идея была впервые этим пафосным христианским языком сформулирована великим старцем Филофеем. Второй раз русская идея прикоснулась к небу уже в 17-м веке, во время патриарха Никона, который построил под Москвой знаменитый Новоиерусалимский монастырь.
Он славен не только своей восхитительной красотой, своими изразцовыми куполами, своими просторными сводами, своими гробницами и усыпальницами. Никон послал на святую землю в Иерусалим своих гонцов, своих архитекторов, монахов и чертёжников, чтобы они скопировали топонимику святой земли, конфигурацию и архитектурное строение Храма Гроба Господня. Эту топонимику он перенёс под Москву. Под Москвой есть фавор, есть Голгофа, там есть Гефсиманский сад, есть Генисаретское озеро, Иордан. Он всё это перенёс туда. Это что, каприз, «Диснейленд», когда где-нибудь американцы строят маленькие модели Японии, Кремля или пирамид египетских? Это была великая мистическая идея. Он готовил площадку, на которую, он ждал, опустится Христос во время своего второго пришествия. Он ожидал, что Христос опустится именно в России, потому что Россия свята, она любезна Христу, она в 17-м веке выстрадала право быть этим космодромом, куда спустится в огне, в буре света Христос для завершения земной человеческой жизни. Это было тогда. Третий раз это было в 1945 году при Сталине, во время победы, когда Сталин, одержав эту священную победу, стал по существу помазанником. Его эта победа святила, венчала его. На Красной площади, когда он принимал этот парад, он по существу был повенчан на царство, как венчали царей в Успенском соборе.
В этом храме Красной площади эти священные силы сделали его настоящим «красным» монархом. Он как первый монарх и первый монархист протянул руку и принял от Николая эту лампаду. Эти века соединились. Соединились романовская имперская русская эра, третья по моему счёту, и четвёртая «красная», сталинская империя в этом великом торжестве. Есть удивительное место в Москве – это памятник рабочему и колхознице великого скульптора Мухиной. Я очень часто подхожу туда, стою и любуюсь им. Я думаю, что в этом порыве двух прекрасных, сильных, молодых, могучих, дерзновенных людей, которые с одной стороны люди, а с другой стороны титаны, боги или ангелы, там провидятся три великие советские силы. Это предвоенный порыв народа, когда он в своем величии и страсти создавал из себя поколение героев и будущих творцов. Это поколение победителей, потому что эти рабочие и колхозницы через несколько лет наденут шинели, ватники, каски и станут армией-победительницей. Это космисты, это те космонавты, которые выйдут в небо, в космос. Вместе эти все три периода, этот памятник является памятником Сталину. Пусть нет у нас бронзовых памятников усатому вождю, пусть над ним глумятся демократы, но этот светоносный, восхитительный памятник является памятником победе и памятником вождю.
И вот это метафизическое стремление соединить разорванный световод русской истории, состыковать его, создать единый путь, по которому историческая энергия из древности могла бы литься в сегодняшний день, омывать и взращивать этот хрупкий кристалл новой русской государственности, эта идея была реализована вашим покорным слугой и моим другом Александром Ивановичем Нотиным, живущим и в Москве, и в Пскове, может, таким на первый взгляд странным образом. Мы решили создать священный холм на Псковщине, в который ссыпали бы земли со всех святых мест псковской земли. Я рассказывал о Пскове, об удивительной земле, об удивительной стране, на которой есть отпечатки всех русских исторических эпох, всех по существу пяти империй. В этих местах как будто сама судьба, сама Богородица поцеловала русскую землю, оставляя на ней свои восхитительные отпечатки. Мы решили насыпать этот холм и собрать в него эти горсти земли, чтобы они одновременно, олицетворяя само русское время, смешались в этом холме, сплелись, сплавились, создав единый светоносный поток исторической энергии. Мы долго искали место для этого холма. Было много чудес, связанных с выбором этого места. Наконец, после ряда чудес и знамений мы выбрали это место недалеко от тракта, соединяющего город Старый Изборск, в котором жили русские витязи, который отражал нашествие сначала тевтонов, а потом поляков, двигавшихся на Псков и дальше на Москву. Между этим Изборском и восхитительными Печорами, где находится один из самых красивых в России монастырей – Псковско-Печорской монастырь, недалеко от дороги. Мы собрали в этот холм все разбросанные по округе огромные валуны разноцветные, которые мы называли метеоритами, упавшими с неба. Это огромные, тяжелые, округлые ледниковые валуны розового, зелёного, чёрного, алого, голубого цвета, мы сложили из них огромный холм, пирамиду, Голгофу. На этой Голгофе мы установили 12-метровое лиственничное распятие. Оно выдерживает морозы, дожди, время. Это такое восхитительное, простое, суровое русское семиконечное распятие, которое было установлено в центре этого холма. Оно видно было с тракта и далеко за пределами Старого Изборска.
Мы двигались по Псковщине и ссыпали туда землю. Мы сыпали туда землю с городища, где обитал языческий первый князь России Трувор, брат Рюрика. Мы насыпали туда землю с места, где родился Владимир Красное Солнышко, из селения Бутник. Мы насыпали землю с места рождения княгини Ольги из её родового сельца, с берега Великой Выбуты. Мы насыпали туда землю от Вороньего камня из Кобыльего городища, где разворачивал свои полки Александр Невский. Это были земли первой Киевско-Новгородской русской империи. Мы насыпали туда землю из Спасо-Елизаровского монастыря, где подвязался упомянутый мной старец Филофей, а также землю из того места, где в проломе Псковского Кремля бились псковские ратники, отбивая напор Стефана Батория, поляка. В этом месте явилась Богородица и заслонила Псков от нашествия, разогнала в прах польское войско. Мы насыпали землю с бастионов, которые Петр Первый насыпал у монастырей и у Кремля, полагая, что в этом месте произойдут сражения со шведами. Мы насыпали землю, привезённую из Михайловского, от Пушкина, а также землю, привезённую со станции Дно, где закатилась Романовская третья империя. Мы насыпали туда землю с того места, где стоял первый орудийный расчёт псковской «красной» орудийной бригады, который отбил нашествие кайзеровского бронепоезда на Псков 23 февраля 1918 года. Это день, с которого повела свой отсчёт Красная армия, который мы до сих пор празднуем как День защитника Отечества. Мы привезли туда землю от села Чернушки, где Александр Матросов закрыл своим телом амбразуру дота, тем самым по существу был причислен к лику советских, русский святых. Мы привезли туда землю нашего последнего времени, из дивизии Псковской, откуда воздушно-десантная рота 6-я ушла на чеченскую войну и погибла там вся, полегла в Аргунском ущелье. Также земли двух почивших в бозе старцев современных. Один - Николай Гурьянов, что покоится на острове Зааль, а другой – архимандрит Иоанн Крестьянкин, что погребён в катакомбах, в пещерах Псковско-Печорского монастыря.
Мы ссыпали эти земли туда. Владыка митрополит Псковский и Великолукский Евсевий освятил этот холм. К этому холму пришли тысячи псковских людей, принесли туда землю со своих родовых могил, с мест, где покоятся воины Красной армии. Сюда были принесены земли со святой земли, так называемое земное Евангелие, которые как бы олицетворяли земную жизнь Иисуса. Туда были принесены земли из царской Ганиной ямы, Спаса на крови, а также принесены земли из Гори, где побывали наши солдаты в грузино-российской войне. Таким образом, царская земля слилась со сталинской землёй там. Вот эти все земли как бы вспыхнули там, они там загорелись, они там запылали, превратили этот холм в чашу русской исторической энергии, русской славы. Они опоили и осветили своей красотой и силой измученные души человеческие. Люди воспряли. Совсем недавно у этого холма произошло чудо. Мне позвонили из монастырей окрестных, сказали, что паломники, которые вечером шли вокруг этого холма, в сумерках осенних, в ненастье подошли к холму, они вдруг увидели, как небо над этим холмом расступилось, и в нём загорелось 6 алых крестов. Это объяснимо. Бывают такие моменты в осенние сумерки, когда солнце уже заходит за горизонт, ничего не видно, лучи уходят в парящие над землёй облака, которые заслонены более низкими пластами туч, а потом эти пласты нижних туч раскрываются и видны эти небесные знамения. Вот эти 6 алых крестов воспылали над нашим холмом. Я, когда вершилось богослужение, стоял и смотрел на это великое зрелище, на эту массу народа, ко мне подошёл один человек и сказал «а знаешь, как это место называется? Это место называется сшиб». На этом поле сшибались в битве ратники Старого Изборска и немецкие рыцари, которые шли на Псков. Здесь шла страшная сеча. На этом месте погребены воины тех времён. «Вы поставили крест на их священной и безымянной могиле». Когда я приезжают в Псков, я поднимаюсь на этот холм, с этого холма гляжу на всю прожитую мною жизнь, на прожитую жизнь моих друзей, близких. Этот холм поминальный – память обо всех моих любимых и близких. Сейчас, когда я завершаю цикл своих воспоминаний, своих исповедей, я мысленно тоже поднимаюсь на этот холм и с него благодарю всех слушателей «Русской службы новостей», которые внимали мне, у которых мои слова находили отклик. Я хочу, чтобы их души также были освещены этим священным русским огнём, чтобы мы не впадали в уныние, чтобы мы не падали ниц, потому что русская победа, победа 21-го века уже одержана. Только необходимо время, чтобы мы все в наших печалях выстроились в эту восхитительную русскую рать, которая приведёт нас к русской победе. Спасибо всем за внимание.
Е.РОДИНА: В студии «Русской службы новостей» Александр Проханов. У нас сейчас короткая реклама.
Е.РОДИНА: В студии «Русской службы новостей» писатель, журналист Александр Проханов. Если вы хотите задать вопросы – 788-107-0. Номер для SMS-сообщений: +7-925-101-107-0. Александр Андреевич, пишут нам SMS-сообщения: «Великая вам благодарность за русскую память». Это от Ольги. Не подписался человек, спрашивает: «В 1991 году нас разгромил внутренний враг, а не НАТО».
А.ПРОХАНОВ: Нас разгромил внутренний враг при поддержке НАТО. Нас трудно было бы разгромить и уничтожить в 90-х годах, нашу армию, флот, технические мощи, если бы сюда не был запущен враг – на наши заводы, в наши гарнизоны, наши политические организации. Нас разгромило НАТО, которое было пущено в нашу крепость советскую предателем.
Е.РОДИНА: Здравствуйте. Как вас зовут?
ЗВОНОК СЛУШАТЕЛЯ: Леонид Полетаев вас беспокоит из Москвы. Я бы хотел задать Проханову вопрос. Как он считает, нужно ли создать международный трибунал над преступниками государственными? Это Трумэн и польский руководитель (я даже не хочу называть его фамилию), который уничтожил красноармейцев под Киевом.
А.ПРОХАНОВ: Это можно будет сделать только в том случае, если в России будет другая власть. Пока что российская власть не пойдёт на это.
Е.РОДИНА: 788-107-0 – телефон прямого эфира. Здравствуйте.
ЗВОНОК СЛУШАТЕЛЯ: Владимир. Я очень уважаю Александра Андреевича. А не кажется вам, что славянская вера глубже? Я писал в SMS, что перелом войны под Москвой, пришли сибирские бойцы, которые в основном были староверы, которые не в Христа верили, а верили в нашу славянскую веру. Я считаю, что это очень грубо, что нашу веру никто не хочет освещать, все о ней умалчивают. Почему вы так умалчиваете, я не знаю. Меня это удивляет. Славяне достойны того, чтобы иметь свою веру, а не пришлую.
А.ПРОХАНОВ: Говорили, что под Москвой выносили иконы Богородицы, на самолёте, но под Москвой никто не выносил Перуна, Стрибога, Велеса, Сварога. Под Москвой не шли люди с берегиней. Э того не было. Веры волхвов там не было, или я её просто не знаю. Может, были какие-то сибирские дивизии, из Казахстана шли, панфиловцы, кидались под танки немецкие, которые шли под Волоколамском с криком: «Слава Перуну!» или «Да здравствует Стрибог!» Может, это было, но я не ведаю об этом. Что касается русской языческой веры, мы в неё верим, потому что мы очень любим русскую природу. Русская языческая природа – это наша вторая вера. Наряду с православной верой мы верим в наши листопады, в наши иконостасы летние, наши снега, наши ручьи, наши божественные времена года, нашу поэзию, которая описывает природу. Вот наша вера. Я не представляю вас, дорогой мой слушатель… Вы сейчас, после того, как прослушали «Русскую службу новостей», одеваете белые долгополые домотканые одежды и идёте на капище, где стоят наши пращуры, щуры, и там занимаетесь волхованием. Этого я не могу себе представить.
Е.РОДИНА: Владимир ещё пишет: «Согласно пророчеству Ванги, в ноябре начнётся третья мировая война как война очередная. Она перерастёт в ядерную, а затем химическую». Можете прокомментировать как-то?
А.ПРОХАНОВ: Будем ждать. У Ванги много было пророчеств, которые не сбылись. Я думаю, что этого не будет. Сейчас, наоборот, идёт на убыль конфронтация. Но это не сделает жизнь нашего народа легче.
Е.РОДИНА: 788-107-0 – телефон прямого эфира. Александру Проханову можете задать вопрос прямо сейчас. Здравствуйте. Как вас зовут?
ЗВОНОК СЛУШАТЕЛЯ: Валентин Павлович. Александр Андреевич, у меня в подтверждение ваших слов. «Чистые идеи коммунизма и социализма, близкие к евангельскому учению, мне всегда были родственны и дороги. Из всех систем государственного устройства советского строя я считаю, без всякого сомнения, совершеннейшим и справедливейшим». Это сказал архиепископ Ташкентский, Тамбовский, Симферопольский Лука, который просидел при советской власти 21 год. Это ответ вот тем хулителям. Это мистический евангелический подход к победе народа.
А.ПРОХАНОВ: Вы правы. Вся моя проповедь была об этом. Кстати, среди моих знакомых, близких много очень уважаемых монахов-сталинистов, которые не отделяют сталинскую победу от православной веры, от своего монашеского сана. Вы правы абсолютно.
Е.РОДИНА: Сейчас реклама.
Е.РОДИНА: В студии РСН Александр Проханов. 788-107-0 – телефон прямого эфира. Здравствуйте. Как вас зовут?
ЗВОНОК СЛУШАТЕЛЯ: Ильшан. Насчёт парада я с Прохановым полностью согласен, чтобы НАТОвские войска по Красной площади не проходили. Мне не нравится, когда говорят только насчёт русских, об их участии в войне. В войне участвовал весь Советский Союз. Без бакинской нефти, без Средней Азии этого всего не было бы. А сейчас молодёжь думает, что только русские воевали, а остальные народы вообще не воевали. Как это понять?
А.ПРОХАНОВ: Вы правы. Если вы заметили, я постоянно говорю «советские русские». Если быть абсолютно честным перед победой, вместо НАТОвских сюда надо было призвать контингенты казахов, азербайджанцев, грузин, прибалтов, украинцев, белорусов, узбеков. И пусть по Красной площади промаршируют войска этих независимых стран. Они на своих штыках и автоматах несли бы отблеск того великого братства, которое помогло нам одержать эту победу. Я с вами абсолютно согласен.
Е.РОДИНА: Здравствуйте. Как вас зовут?
ЗВОНОК СЛУШАТЕЛЯ: Виктор. У меня такое впечатление, что миром правит какая-то одна шайка, условно говорю, людей, которые узурпировали власть во всём мире. Я не знаю, каким образом можно наш режим изменить, если такая система отбора власти.
А.ПРОХАНОВ: У меня нет рецептов. Ваше ощущение абсолютно справедливо. Ваше ощущение уже давно переведено в концепцию, научное представление о том, что такое сегодняшний мир, что такое мировое правительство, что такое параполитические структуры, которые правят миром, которые назначают властителей на всех континентах. Как изменить это, я думаю, это вопрос абсолютно религиозный, а не технологический. У нас в истории России были примеры этой победы. Это был Сталин. Он одержал эту победу, он переиграл эту мировую закулису, он оказался грандиознее из всех. но потом время его прошло, и опять вернулась тьма.
Е.РОДИНА: Александр Андреевич, много SMS-сообщений, в которых вам говорят «спасибо», «низкий поклон», уважение. Давайте послушаем вопросы. Здравствуйте.
ЗВОНОК СЛУШАТЕЛЯ: Здравствуйте. Ангелина. Александр Андреевич, низкий поклон. Скажите, пожалуйста, почему у вас нет своей партии? Почему мы не можем голосовать за вас как за президента?
А.ПРОХАНОВ: Вопрос просто на засыпку. У меня есть своя партия. В этом году выходит собрание сочинений из моих книг – 15 томов. Это и есть моя партия. Это и есть то, на что я оказался способен. Это есть мой выбор в этой жизни. Как Маяковский говорил «тысяча моих партийных книжек». Это и есть моя душа, моя партия, моя проповедь». Для того, чтобы создавать партию, нужна другая натура, должны быть организационные дары, усилия. Я в другом силён, а в этом я слаб.
Е.РОДИНА: Здравствуйте. Как вас зовут?
ЗВОНОК СЛУШАТЕЛЯ: Виктор Иванович. У меня пожелание Александру Андреевичу. Разрешите пожелать вам доброго здоровья, творческого долголетия и неустанной борьбы с врагами, которые стараются погрузить нашу родину и небытие. Дай вам Бог здоровья.
А.ПРОХАНОВ: Спасибо. Принимаю ваши пожелание и поздравления. Я в них нуждаюсь, видит Бог, и живу пожеланием блага мне.
Е.РОДИНА: 788-107-0. Здравствуйте.
ЗВОНОК СЛУШАТЕЛЯ: Александр Андреевич, скажите, пожалуйста, что вы ждёте от выборов 2012 года? Какова ваша надежда?
А.ПРОХАНОВ: Я от выборов давно уже ничего не жду. Я считаю, что выборные процедуры являются манипулятивными, и через выборы наш народ не освободится. Я смотрю на все выборы, как на политтехнологии. В этих политтехнологиях побеждает всегда власть, воспроизводя себя каждый раз на новом уровне, но в прежнем качестве.
Е.РОДИНА: От Дарьи вопрос по SMS: «Суворовцам и нахимовцам запретили участие в параде из-за опасности совершения ими госпереворота?»
А.ПРОХАНОВ: Если Сердюков пойдёт дальше, он запретит участвовать в параде просто нашим контингентам. На следующем празднике мы увидим НАТОвские части, пройдут американские танки, американские ракеты. Может, даже через Красную площадь проплывёт американский авианосец.
Е.РОДИНА: Александр Проханов в студии РСН. 788-107-0. Здравствуйте. Как вас зовут?
ЗВОНОК СЛУШАТЕЛЯ: Владимир из Жуковского. Александр Андреевич, я все ваши выступления по понедельникам внимательно слушаю. Вы не будете издавать сборничек ваших выступлений? Я бы с удовольствием приобрёл.
А.ПРОХАНОВ: Я буду издавать. Только это будет не сборничек. Я 5 или 6 месяцев по часу говорил. Это будет огромная книга. Я даже уже придумал название для неё. Она будет называться «Хождение в огонь».
Е.РОДИНА: Это будет аудиокнига?
А.ПРОХАНОВ: Это будет расшифровка всего того, о чём мы сейчас с вами говорим. Она будет подвергнута очень слабой корректной редакции. Это будет письменный памятник.
Е.РОДИНА: Александр Андреевич, есть меньше минуты на то, чтобы вы сказали слова и адресовали их тем, кто вам пожелал здоровья, спасибо вам сказал, низкий поклон.
А.ПРОХАНОВ: Я прощаюсь с вами. Сегодня был мой заключительный этюд об этой эпопее моей собственной жизни. Я вам говорил абсолютную правду. Я был перед вами чист, как на исповеди. Ваша критика, ваши пожелания, даже ваши некоторые недружелюбные в мой адрес высказывания очень дороги. Я очень надеюсь, что, может быть, через несколько месяцев, когда пройдёт это лето жаркое, мы опять с вами встретимся с каким-нибудь моим новым проектом. Но это всё не теперь. Всем я вам желаю стоицизма, чтобы все мы помнили о той записке, которая пришла к нам из взорванного «Курска», когда капитан-лейтенант написал: «Не надо отчаиваться». Не надо, братья, отчаиваться.
Е.РОДИНА: Огромное вам спасибо. В студии РСН был Александр Проханов.