В.КАРПОВ: В Свято-Боголюбовском монастыре побывала комиссия, она работает, но решение пока не вынесено. Об этом нам расскажет Лилия Фетисова, сейчас она в нашей студии. Кроме того, в студии РСН Владимир Карпов и Анастасия Оношко. Монахини считают, что прошли проверку успешно. Это тот самый монастырь, из которого сбежали сначала две девочки, потом там до сих пор Алевтина Теленкова, родители которой приходили к нам в эфир. История продолжается, мы внимательно за ней следим. Монашки рассказали, что у них все хорошо, комиссию они прошли успешно, все это они говорили Лилии Фетисовой. Она там побывала накануне и сейчас готова поделиться всеми подробностями. Что вам удалось выяснить на месте?
Л.ФЕТИСОВА: Мне эту историю удалось увидеть несколько с другой стороны, но от этого она стала еще более запутанной. Дело в том, что монахини говорят, что ситуация с Алевтиной Теленковой и сбежавшей Валей Провой – ни что иное, как провокация со стороны родителей Теленковой. Об этом мне рассказали не сразу и не в официальном интервью. Сначала мне показали монастырь, комнаты и классы, где обучаются послушники. В плане быта сложилось очень приятное впечатление. Девочки живут в хороших условиях, фотографии, кстати, можете посмотреть на нашем сайте «Русновости.ру». Все девочки приписаны к школе в соседнем селе, обучаются в монастыре, а в конце четверти едут в школу сдавать экзамены. Им преподают все предметы школьной программы, включая физику и химию, по учебникам, которые используются в обычных средних школах. Я зашла во время уроков и видела эти учебники. Есть и дополнительные предметы. Девочек учат рисовать иконы, у многих очень хорошо получается, также они поют в церковном хоре.
В.КАРПОВ: Лиля, как вы ходили по этому монастырю?
Л.ФЕТИСОВА: Я ходила в сопровождении матушки Антонии, но она меня иногда оставляла одну. Когда я приехала в монастырь, меня не хотели туда пускать как журналиста вообще. Я должна была получить благословение во Владимирской епархии. Мне удалось уговорить матушку, чтобы я это благословение получила по телефону. Она сама звонила во Владимирскую епархию, и меня благословили.
В.КАРПОВ: Вы были свободны в своих перемещениях?
Л.ФЕТИСОВА: Да, я была настолько свободна, что мы шли по монастырю, и я говорила, что хочу зайти в эту комнату, мне открывали эту комнату.
А.ОНОШКО: А беседовать вы могли с кем угодно?
Л.ФЕТИСОВА: Да. Я беседовала со многими. Мне удалось пообщаться с воспитанницами. В основном мы говорили с ними о Вале Перовой, которая сбежала из монастыря и написала письмо Дмитрию Медведеву. Девочки говорят, что Валя всегда была неспокойной, она не хотела жить в монастыре. Тем не менее они не верят в то, что она могла написать такое письмо, потому что, по их словам, все там написанное неправда, и Валя не решилась бы так обманывать.
Л.ФЕТИСОВА: Вы с Валей Перовой дружили?
ВОСПИТАННИЦА: Да. Была в хороших отношениях, как и со всеми девочками.
Л.ФЕТИСОВА: Почему она, по вашему мнению, сбежала?
ВОСПИТАННИЦА: Потому что она первоначально не хотела жить в монастыре.
Л.ФЕТИСОВА: А как к ней здесь относились?
ВОСПИТАННИЦА: Как ко всем девочкам, тоже и любили ее, и уважали.
Л.ФЕТИСОВА: Есть ли у вас наказания какие-то, как писала Валя в письме?
ВОСПИТАННИЦА: То, что Валя написала, это все неправда. Я читала это письмо. Там она немножко напридумывала. У нас наказания – 12 поклонов поясных или за какой-то проступок тебе просто объяснят, что так не положено делать, беседу проводят.
Л.ФЕТИСОВА: Родные сестры Вали – Маша и Женя, которые находятся сейчас в этом монастыре, сначала отказались давать мне интервью, заявив, что не хотят обсуждать эту тему. Однако позже я подошла к ним и спросила, не хотят ли они передать сестре какое-либо послание. Тогда девочки заговорили. Старшая Женя сказала, что с сестрой они виделись. Почему-то она сейчас находится в наркологическом диспансере. Когда она сбежала, сестры в сопровождении монахини ее навестили, и встреча прошла не совсем удачно.
Л.ФЕТИСОВА: Что вам Валя успела сказать?
ЖЕНЯ: Толком ничего. Мы с ней обнялись, расплакались. Я ей сказала, что папа умер. Толком мы даже не поговорили.
Л.ФЕТИСОВА: А кто ей не дал говорить?
ЖЕНЯ: Пришла какая-то женщина в белом халате и сказала, что нужно срочно сдавать анализы, потому что какие-то пробирочки увозят. Валю увели. Валя сказала, чтобы мы ее дождались. Валя ушла, а нам сказали, что мы должны уйти и ждать в другом месте. Мы пошли ждать в машину. Потом нам позвонили и сказали, что Валя к нам не выйдет.
Л.ФЕТИСОВА: Как вы считаете, Валя сама убежала или кто-то это спровоцировал?
ЖЕНЯ: Честно говоря, не знаю, но, скорее всего, это спровоцировали, тем более такое письмо. Не похоже, чтобы Валя его писала.
Л.ФЕТИСОВА: Когда вы ее увидели, она была расстроена?
ЖЕНЯ: Она зашла какая-то расстроенная. Мне показалось даже, что она была заплаканной, замученной, уставшей.
Л.ФЕТИСОВА: Через две недели они приехали к ней вновь, но Валю им не позвали. Девочка иногда звонит сестрам сама, говорит, что у нее все хорошо, что ей нравится светская жизнь. В монастыре смотрят на это скептически, говорят, что это ей сейчас хорошо, а что будет с ребенком дальше, непонятно.
В.КАРПОВ: Пришло время рекламы. Я только подчеркну, что касается Вали Перовой, это отмечают в монастыре, что она никогда не хотела быть там.
Л.ФЕТИСОВА: Да, ее мать там оставила. Мать вместе с дочерьми приехала в монастырь, у нее был рак, она там умерла и приписала дочерей монастырю.
В.КАРПОВ: Но если две сестры хотят там оставаться, то Валя не хотела. Продолжение истории после рекламы.
В.КАРПОВ: Свято-Боголюбовский монастырь во Владимирской области сейчас в центре нашего внимания. Там побывала Лилия Фетисова и сейчас делится подробностями.
Л.ФЕТИСОВА: На первый взгляд, в монастыре все очень хорошо, но меня смутили разговоры сестер о скором приходе на землю Антихриста. В этом монастыре живут так, как будто верят в то, что он придет уже очень скоро, и к этому надо начинать готовиться прямо сейчас. Сестра Антония, которая показывала мне монастырь, говорит, чтобы поэтому не хотелось бы, чтобы у верующих были паспорта или ИНН.
СЕСТРА АНТОНИЯ: Это связано с тем, что в последние времена будет присваиваться печать Антихриста людям. Сейчас идут процессы глобализации, все понимают, что мы живем уже ближе к последним временам, чем первые христиане. Эти процессы глобализации сказываются на человечестве. Не хочется, чтобы каждый человек обезличился, потерял свое человеческое имя и превратился в сухой набор цифр в этой глобальной сети.
Л.ФЕТИСОВА: Тема Антихриста в монастыре обсуждается так, как будто бы это какой-то неоспоримый факт, и тут даже нечего скрывать.
В.КАРПОВ: Они наблюдают симптомы в мире.
Л.ФЕТИСОВА: Антихриста там ждут чуть ли не завтра. Кстати, в монастыре продавалась книга, в которой отец Петр описывал всю историю с Антихристом, она запрещена церковью. Вчера ее в продаже уже не было. Возможно, что с прилавков ее убрали из-за того, что в монастырь приезжала комиссия.
А.ОНОШКО: А текст в Интернете?
Л.ФЕТИСОВА: В Интернете находила, мы его уже обсуждали в эфире. Когда я уходила из монастыря, сестра Антония рассказала о том, как в монастыре воспринимают сложившуюся ситуацию. По их мнению, все спланировал и, возможно, спонсировал отец Алевтины Теленковой. По их мнению, эта ситуация ему крайне выгодна. Напомню, 22-летняя Алевтина Теленкова, студентка ГИТИСа, ушла в этот монастырь. Ее родители говорят, что их дочь была больна, а в монастыре ее убедили, что молитвы лечат даже опухоль мозга. Ее мать Ольга Теленкова была в нашей студии. По ее словам, Алевтину убеждали уйти в монастырь долго, монахини даже писали ей СМС-сообщения.
ОЛЬГА ТЕЛЕНКОВА: Кто-то из знакомых ей посоветовал почитать книгу отца Петра, затем ее свозили в Мытищи на чин покаяния, а потом для того, чтобы она окончательно излечилась от болезни, ей рекомендовали пожить в скиту от Боголюбского монастыря, и все будет просто замечательно. Это была уже не наша девушка. Мы сами не узнавали своего ребенка, на пила пустырник у нас флаконами, мы не могли понять, что происходит. У нее очень резко поменялось мировоззрение. Оказывается, вокруг все абсолютный грех. Телевизор – грех, радио – грех, сотовый телефон – грех, юбки – грех, паспорта – грех. Одежда только черных тонов, белье только черное, причем хлопчатобумажное почему-то. Когда мы ей предложили пойти к психологу, ребенок у нас сбежал из дома в 2 ночи. Она сбежала из дома, оставив дорогой «Айфон» и взяв с собой дешевую «Нокиа». В этом «Айфоне», когда мы его открыли, обнаружилась очень обильная переписка с матушкой этого скита, где она настойчиво зовет бросить все мирское, грешное и вернуться в монастырь.
Л.ФЕТИСОВА: После этого родители пытались увидеться с дочерью. Удалось только один раз. Встреча прошла во Владимирской епархии.
ОЛЬГА ТЕЛЕНКОВА: В монастыре с ребенком поговорить один на один мы не смогли. Ребенок был в полном неадеквате и кричал нам «мама, меня здесь зовут ангелочком, а там вы меня заставляете учиться и якобы выходить замуж». Нас это повергло в такой шок, у ребенка глаза в пол, она на нас не смотрит. Мы пытаемся к ней подойти ближе чем на метр, между нами оказывается прослойка из трех-четырех монашек. Мы с ребенком даже обняться не могли и поцеловать ее. Между нами стоял кордон. В этот момент в сторожке образовался отец Петр, который встал в полный рост, вытянул вперед палец, как статуя Ленина, и сказал: «Ты должна отдать дочь монастырю».
Л.ФЕТИСОВА: Теперь девушка исчезла вообще. Родители считают, что ее прячут в монастыре, а там мне вчера сказали, что ей дали разрешение уйти в любой другой монастырь, и они ее уже полгода не видели. Однако родители в это не верят. Между тем вчера в монастыре мне дали диск с видеообращением Алевтины к родителям, президенту и патриарху. В нем она говорит, что ушла в монастырь добровольно, что никто ее в этом не убеждал, обвиняет родителей в том, что они ее преследуют и не дают сделать свой выбор.
АЛЕВТИНА ТЕЛЕНКОВА: До того, как уйти в монастырь, я жила богемной жизнью, училась в ГИТИСе, вращалась в высших кругах общества, имела кучу друзей-знаменитостей и вела жизнь, к которой сегодня принято всем стремиться. Самого главного в жизни у меня не было, именно это я и искала. Так, однажды мне посоветовали поехать в любой монастырь и пожить в нем. Я ехала в монастырь с одним намерением – пожить с Богом. Начиная с того момента, мои родители, не желая до сих пор принять мой выбор, делают все то, чтобы вернуть меня к себе. Уважаемый президент Дмитрий Анатольевич Медведев, Ваше Святейшество патриарх Кирилл и все россияне, я хочу вам сказать, что это мой осознанный и окончательный выбор, что я наконец-то нашла себя. После долгих исканий, метаний по жизни я наконец-то счастлива. Это именно то, что я искала всю свою жизнь. Я хочу сказать, что невозможно высказать словами ту радость, которую я испытываю от того, что меня окружают такие люди, от того, что на планете есть такое место, где меня любят, ценят, уважают и принимают такой, какая я есть, без денег, без имущества, без каких-либо прикрас и всего того, чем сегодня себя можно приукрашивать.
Л.ФЕТИСОВА: Все вроде понятно, только лично у меня возникает один небольшой вопрос. Вчера в монастыре мне сказали, что не видели и не общались с Алевтиной уже полгода, однако запись начинается со слов «Я, Алевтина Теленкова, 22 сентября 2009 года увидела по владимирскому каналу…» Это значит, что девочка находится где-то во Владимирской области, где и монастырь. Было бы странно, что, находясь так близко, она бы ни с кем не виделась из монастыря. В таком случае непонятно, зачем скрывать, что с девушкой видятся.
А.ОНОШКО: Я бы хотела еще добавить не вошедшую часть интервью.
В.КАРПОВ: Давайте отметим, что оно целиком выложено на нашем сайте «Русновости.ру». Там видеообращение.
А.ОНОШКО: Вы можете увидеть фотографию этой девушки до ее ухода в монастырь, где она вывешивала на сайте Набережных Челнов «Лица города» свою фотографию, чтобы за нее проголосовали, и сегодняшнюю, как она выглядит и дает интервью. Она говорит о том, что никакое психотропное оружие не применяется в Боголюбском монастыре, а наоборот, таблетки и уколы редко принимаются и делаются.
В.КАРПОВ: Выдернуто из контекста. Если целиком прослушивать, то там понятно, что она говорит о лечении, а не о психотропных препаратах. Сейчас с нами на связи отец Сергий из Владимирской епархии. Здравствуйте. Проясните, пожалуйста, про работу комиссии Русской православной церкви. Завершила ли она работу в Свято-Боголюбовском монастыре, и какие выводы были сделаны?
ОТЕЦ СЕРГИЙ: После того, как состоялось это событие, когда Валя Перова покинула монастырь, руководство монастыря обратилось к нашему Владыке, и буквально в тот же день была создана комиссия, чтобы исследовать все обстоятельства этого дела. Понятно, что когда появилось уже письменное обращение этой девочки, то комиссия уже стала работать предметно, исследуя факты, изложенные в этом письме. Точку в этой истории еще рано ставить, потому что там факты, которые необходимо тщательно исследовать. Комиссии епархиальная следует разграничить само письмо и общественную реакцию на эти факты. Сейчас то, что обсуждается, это обсуждается круг вопросов, связанных в целом с положением православных приютов, с какими-то другими вопросами. Тут важна судьба конкретного ребенка.
А.ОНОШКО: А история с отказом от получения ИНН и паспортов со стороны православной церкви как трактуется?
ОТЕЦ СЕРГИЙ: Я думаю, что это вопрос, который не относится к деятельности нашей епархиальной комиссии. Есть заявление священноначалия, состоялась богословская комиссия в Москве. С богословской точки зрения, это было все подробно исследовано. Я вряд ли что-то могу добавить новое, я просто хочу отметить, что есть вопросы церковные и канонические, есть вопросы гражданские. Как раз вопрос, который относится к паспортам, ИНН, - это вопрос, которые не касается существа веры, это вопрос гражданский и светский. Наша епархия именно так относится к этому вопросу.
В.КАРПОВ: Вы сказали, что точку в работе комиссии пока ставить рано. Значит, были найдены какие-то противоречивые факты? Что у вас вызвало подозрение?
ОТЕЦ СЕРГИЙ: Прежде всего нашу комиссию интересует вопрос: эта ситуация в Боголюбовском монастыре – это частный случай с конкретным человеком или это система, которая сложилась в монастыре. Мы исследуем и всю воспитательную систему в монастыре, и этот конкретный случай. Само письмо очень противоречиво, эмоционально. Если посмотреть на это письмо, то там встречаются факты, которые являются гиперболическими. Допустим, то, что там налагалось наказание в тысячу поклонов, что просто является преувеличением, это невозможно, или тысячу раз открывалась и закрывалась дверь. Это некая гипербола. Отличить в этом эмоциональном тексте действительно реальные факты – наша задача. Мы очень тщательно исследуем всю эту фактологию для того, чтобы прежде всего защитить интересы этого ребенка.
В.КАРПОВ: Что касается истории с Алевтиной Теленковой, вам об этом что-то известно?
ОТЕЦ СЕРГИЙ: К нам в епархию обращались родители этой молодой женщины. Наш Владыка глубоко беседовал и с самой Алевтиной, и с ее родителями. Здесь вопрос уже совершенно другого плана, но их почему-то соединили вместе. Это взрослый человек. С нашей точки зрения, здесь вопрос заключается в каких-то личностных, внутрисемейных отношениях. Если вопрос положения детей в монастыре или вопрос церковного послушания – это вопрос епархиальный, то уже епархия никак не может решить вопрос примирения матери и ребенка. Я думаю, здесь самим родителям нужно как-то подумать, как с ребенком найти общий язык – язык любви, язык согласия. Это очень тонкий вопрос. Здесь конфликт личностный.
В.КАРПОВ: Могут ли Алевтину Теленкову прятать в монастыре?
ОТЕЦ СЕРГИЙ: Мы беседовали с отцом Петром, с матушкой Георгией, они нас заверяли (я думаю, здесь они не лгут) о том, что они в данном случае не имеют отношения к этой молодой женщине.
В.КАРПОВ: А как тогда появилось видеообращение? У вас есть какое-то объяснение?
ОТЕЦ СЕРГИЙ: Я не исследовал этот вопрос. Она ведь никогда не была послушницей в монастыре, они не имела к монастырю никакого отношения. Она как паломница жила при обители, желая вступить в нее. Когда этот вопрос был заострен, то Владыка сказал, что в целях и церковного мира, и семейного, может, в какой-то другой монастырь. Ей предлагался Княгинин монастырь предлагался как место иноческого подвига. Но она к монастырю никакого отношения не имеет.
В.КАРПОВ: Во Владимирской области этот монастырь?
ОТЕЦ СЕРГИЙ: Да.
В.КАРПОВ: Спасибо. Это был отец Сергий из Владимирской епархии. Сейчас реклама на РСН.
В.КАРПОВ: Сейчас мы еще раз выходим на связь с родителями Алевтины Теленковой. Сейчас Александр Владимирович на телефоне. Здравствуйте. Вы имеете какое-то отношение к Валентине Перовой?
А.ТЕЛЕНКОВ: Ровно столько, сколько я увидел в Интернете, в СМИ, не более того.
В.КАРПОВ: Вы ее лично не знаете и никоим образом не содействовали ее побегу из монастыря?
А.ТЕЛЕНКОВ: Это выглядит странно и абсурдно. Почему я должен содействовать Вале Перовой, если у меня своя дочь находится где-то в монастыре?
А.ОНОШКО: Чтобы скомпрометировать монастырь, так там считают.
А.ТЕЛЕНКОВ: Я думаю, это просто какая-то абсурдная ложь. Я вообще не хочу компрометировать ни монастырь, ни православную церковь. Я просто хочу решить конфликт семейный. Я не говорю, что хочу вернуть ее домой, я хочу просто с ней увидеться для того, чтобы решить все вопросы, а не через третьих лиц выслушивать информацию, видеообращение к президенту.
А.ОНОШКО: Знаете ли вы, что вас подозревают в том, что вы устроили побег Перовой, как-то его оплатили, вы делаете это, чтобы скомпрометировать монастырь и развалить его, так как вы считаете, что там действует подпольная секта? Вы это опровергаете?
А.ТЕЛЕНКОВ: Конечно, опровергаю, потому что это не имеет никакого отношения к правде. Это просто абсурдно. Я ничего не имею против церкви, Боголюбского монастыря, я просто хочу увидеться со своей дочерью. Если я бы смог с ней видеться, этой ситуации, наверное, не было бы.
В.КАРПОВ: А если ваша дочь действительно находится где-то в другом монастыре во Владимирской области? Ваши действия?
А.ТЕЛЕНКОВ: Если вы смотрели видеообращение и письма, которые я от нее получал, она говорит, что отец Петр и матушка Георгия знают всегда, где меня найти, поэтому я и обращаюсь к отцу Петру и матушке Георгии, чтобы они мне сказали, где она есть, чтобы я смог с ней пообщаться.
А.ОНОШКО: Они вам дословно что отвечают?
А.ТЕЛЕНКОВ: Они говорят, что мы не видели ее с 25 февраля.
В.КАРПОВ: Вы будете стремиться забрать ее из другого монастыря?
А.ТЕЛЕНКОВ: Если они говорят о православии, то я не против выбора своей дочери, потому что она взрослый человек, но мне странно видеть, что во всем православии у нас единственное место – Боголюбский монастырь, который ее привлек и в котором она хочет жить. Я это не понимаю.
А.ОНОШКО: Опираясь на слова вашей дочери в видеообращении, вы будете еще обращаться к отцу Петру и матушке Георгии?
В.КАРПОВ: Или уже поедете в другой монастырь, чтобы там искать ее?
А.ТЕЛЕНКОВ: Я буду обращаться к матушке Георгии, отцу Петру и в Русскую православную церковь для того, чтобы узнать, где находится моя дочь.
В.КАРПОВ: Мы продолжаем обсуждение истории вокруг Свято-Боголюбовского монастыря. Сейчас информационный выпуск.
В.КАРПОВ: Что происходит в Свято-Боголюбовском монастыре? Об этом узнала наш корреспондент Лилия Фетисова, которая вернулась из обители и делится подробностями.
Л.ФЕТИСОВА: Из монастыря мы уже ушли. У меня есть другая информация. Со мной сегодня связалась еще одна бывшая воспитанница этого монастыря. Девушка по имени Ева ушла оттуда 2 года назад. Она спровоцировала ситуацию так, чтобы ее выгнали, потому что, по ее словам, если ты сбежала или ушла сама, отец Петр тебя проклянет, а если он сам выгонит, то без проклятья. Предлагаю послушать отрывок из этого интервью с Евой.
Л.ФЕТИСОВА: Ева, как давно вы покинули монастырь и как вам это удалось?
ЕВА: Я покинула монастырь в 2006 году, меня просто выгнали.
Л.ФЕТИСОВА: За что?
ЕВА: За то, что я подралась с воспитательницей.
Л.ФЕТИСОВА: А как это произошло?
ЕВА: Я хотела написать письмо своей подруге, которая уехала передо мной из монастыря, воспитательница нашла это письмо, я пыталась у нее вырвать, так и завязалась драка.
Л.ФЕТИСОВА: Есть ли какие-то наказания в этом монастыре?
ЕВА: Да, конечно. Пороли меня, ставили на горох, опять же поклоны.
Л.ФЕТИСОВА: А за что вас пороли?
ЕВА: За совершенно тупые проступки. Например, если учительница сделала замечание или не поклонилась кому-то из сестер.
Л.ФЕТИСОВА: Как пороли, плеткой?
ЕВА: Ремнем.
Л.ФЕТИСОВА: Били и детей маленьких или только взрослых?
ЕВА: Только детей. Дети считаются до 18 лет. Всех били.
Л.ФЕТИСОВА: Даже маленьких?
ЕВА: Да.
Л.ФЕТИСОВА: А на горох ставят на всю ночь?
ЕВА: Да, на всю ночь. Проверяют коленки, насколько отпечатки.
Л.ФЕТИСОВА: Правду ли говорят, что некоторые девочки из монастыря провоцируют на то, чтобы их выгнали оттуда, потому что если уйдешь сам, то отец Петр проклянет?
ЕВА: Да, это лично я делала. Я не совсем специально, но уже нарывалась на это. Там такая атмосфера, все под каким-то гипнозом находятся, под страхом проклятия.
Л.ФЕТИСОВА: А что говорили девочки в комнатах, когда не было рядом монахинь? Насколько запуганы там люди? Они боятся даже между собой эти ужасы обсуждать или говорили, что надо бежать?
ЕВА: Когда я только приехала, была такая атмосфера, что некоторые, боясь наказания, «стучали» на других девочек, чтобы меньше самим получать. Все сразу докладывалось, человека наказывали, а ту, кто доложил, гладили по головке. К концу пребывания у нас вообще не осталось стукачей, мы спокойно это обсуждали.
Л.ФЕТИСОВА: Я вчера общалась с девочками. Они мне рассказывают, что у них все замечательно. Как вы думаете, их запугали?
ЕВА: Конечно. К нам два раза в год приезжала комиссия с проверкой, нам говорили, что если мы что-то скажем не так, то запорют чуть ли не до смерти.
Л.ФЕТИСОВА: До крови били?
ЕВА: Да.
Л.ФЕТИСОВА: И шрамы остаются?
ЕВА: Да, конечно.
Л.ФЕТИСОВА: У нас уже есть две девушки как минимум, которые свидетельствуют о жестоком обращении в монастыре.
В.КАРПОВ: Как на вас вышла Ева?
Л.ФЕТИСОВА: Мой телефон уже знают многие, кто завязан в этой истории. Сегодня мне позвонила мать Алевтины Теленковой, спрашивала, как я съездила в монастырь, и сказала, что Ева вышла на нее. Я взяла у нее контакт, позвонила Еве, мы с ней договорились об интервью и записали его.
В.КАРПОВ: Есть ли еще что-то добавить на этот момент?
Л.ФЕТИСОВА: На этот момент уже все. Ждем результатов комиссии.
В.КАРПОВ: С несовершеннолетними здесь все запутано. С Алевтиной Теленковой, поскольку она совершеннолетняя, запутано еще больше. Это ее сознательный выбор, родители пытаются ее разубедить. Видимо, для того, чтобы не поддаваться соблазну, она может от них скрываться, я не знаю. В любом случае, мы следим за тем, какие новости будут поступать из Свято-Боголюбовского монастыря. Мы следим за тем, как родители ищут свою дочь Алевтину Теленкову. Не отпускаем эту историю, будем до конца ее рассматривать. Спасибо, Лиля. Мы к этой теме еще вернемся.